MANUSIA DIANTARA DUA TANGISAN

Detik waktu bersama kelahiran seorang bayi dihiasi tangisan .Nyaring berkumandang menghiasi telinga si IBU. Merakah tersenyum hatinya gembira penawar sakit dan lesu serta berjuang dengan Maut. Lalu mulailah sebuah kehidupan yang baru didunia dengan sebuat resiko pahit dan kejamnya kehidupan ini, bercucurkan darah dan tetes air mata.

Air mata adakalanya penyubur hati, penawar duka. Adakalanya buih Kekecewaan yang menghimpit perasaan dan kehidupan ini. Air mata seorang manusia hanyalah umpama air kotor diperlimpahan. Namun setetes air mata kerana takut kepada ALLAH persis permata indahnya gemerlapan terpancar dari segala arah dan penjuru. Penghuni Syurga ialah mereka yang banyak mencucurkan air mata Demi ALLAH� dan Rasulnya bukan semata karena harta dan kedudukan.

Pencinta dunia menangis kerana dunia yang hilang. Perindu akhirat menangis kerana dunia yang datang.

Alangkah sempitnya kuburku, keluh seorang batil, Alangkah sedikitnya hartaku, kesal si hartawan (pemuja dunia).

Dari mata yang mengintai setiap kemewahan yang mulus penuh rakus, mengalirlah air kecewa kegagalan. Dari mata yang redup merenung Hari Akhirat yang dirasakan dekat, mengalirkan air mata insaf mengharap kemenangan, serta rindu akan RasulNya.

"Penghuni Syurga itulah orang-orang yang menang." (al- Hasr: 20)

Tangis adalah basahan hidup, justeru: Hidup dimulakan dengan tangis, Dicela oleh tangis dan diakhiri dengan tangis. Manusia sentiasa dalam dua tangisan. � Sabda Rasulullah s.a.w. "Ada dua titisan yang ALLAH cintai, pertama titisan darah para Syuhada dan titisan air mata yang jatuh kerana takutkan ALLAH." 

Nabi Muhammad bersabda lagi : "Tangisan seorang pendosa lebih ALLAH cintai daripada tasbih para wali." 

Oleh karena itu berhati-hatilah dalam tangisan, kerana ada tangisan yang akan mengakibatkan diri menangis lebih lama dan ada tangisan yang membawa bahagia untuk selama-lamanya. Seorang pendosa yang menangis kerana dosa adalah lebih baik daripada Abid yang berangan-angan tentang Syurga mana kelak ia akan bertakhta.

Nabi bersabda : "Kejahatan yang diiringi oleh rasa sedih, lebih ALLAH sukai dari satu kebaikan yang menimbulkan rasa takbur." 

Ketawa yang berlebihan tanda lalai dan kejahilan. Ketawa seorang ulamak dunia hilang ilmu, hilang wibawanya. Ketawa seorang jahil, semakin keras hati dan perasaannya.

Nabi Muhammad bersabda : "Jika kamu tahu apa yang aku tahu niscaya kamu banyak menangis dan sedikit ketawa." 

Seorang Hukama pernah bersyair : "Aku heran dan terperanjat, melihat orang ketawa kerana perkara-perkara yang akan menyusahkan, lebih banyak daripada perkara yang menyenangkan." 

Salafusshaleh menangis walaupun banyak beramal, takut-takut tidak Diterima ibadatnya, kita ketawa walaupun sadar diri kosong daripada amalan. 

Lupakah kita 

Nabi pernah bersabda : "Siapa yang berbuat dosa dalam ketawa, akan dicampakkan ke neraka dalam keadaan menangis." 

Kita gembira jika apa yang kita idamkan tercapai. Kita menangis kalau Yang kita cita-citakan terabai. Nikmat disambut ria, kedukaan menjemput duka.

Namun,Allah SWT telah berfirman : " Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi pula kamu menyukai sesuatu, pada hal ianya amat buruk bagimu. ALLAH mengetahui sedangkan kamu tidak mengetahui." (AL BAQARAH : 216)

Bukankah Nabi pernah bersabda: "Neraka dipagari nikmat, syurga dipagari bala." 

Menangislah wahai diri, agar senyumanmu banyak di kemudian hari. Kerana engkau belum tahu, nasibmu dihizab kanan atau hizab kiri. Di sana, lembaran sejarahmu dibuka satu persatu, menyemarakkan rasa malu berabad-abad lamanya bergantung kepada syafaat Rasulullah yang dikasihi Tuhan. Kenangilah, sungai-sungai yang mengalir itu banjiran air mata Nabi Adam yang menangis bertaubat, maka suburlah dan sejahteralah bumi kerana terangkatnya taubat. 

Menangislah seperti Saidina Umar yang selalu memukul dirinya dengan berkata: "Kalau semua masuk ke dalam syurga kecuali seorang, aku takut akulah orang itu."

Menangislah sebagaimana Ummu Sulaim apabila ditanya : "Kenapa engkau menangis?" "Aku tidak mempunyai anak lagi untuk saya kirimkan ke medan Perang," jawabnya.

Menangislah sebagaimana Ghazwan yang tidak sengaja terpandang wanita rupawan. Diharamkan matanya dari memandang ke langit seumur hidup,lalu berkata : "Sesungguhnya engkau mencari kesusahan dengan pandangan itu."

Ibnu Masud r.a.berkata : "Seorang yang mengerti al Quran dikenali waktu malam ketika orang lain tidur, dan waktu siangnya ketika orang lain tidak berpuasa, sedihnya ketika orang lain sedang gembira dan tangisnya di waktu orang lain tertawa. Diamnya di waktu orang lain berbicara, khusuknya di waktu orang lain berbangga, seharusnya orang yang mengerti al Quran itu tenang, lunak dan tidak boleh menjadi seorang yang keras, kejam, lalai, bersuara keras dan marah.

Tanyailah orang-orang shaleh mengapa dia tidak berhibur : "Bagaimana hendak bergembira sedangkan mati itu di belakang kami, kubur di hadapan kami, kiamat itu janjian kami, neraka itu memburu kami dan perhentian kami ialah ALLAH."

Menangislah di sini, sebelum menangis di sana!!!............. 

Wallahu a'lam... 
RIZAL JALAL

PEMBUKA HIJAB

Pembuka Hijab

           SAUDARAKU, terbukanya hijab (sekat pembatas) antara kita dengan Allah adalah sumber ketenangan dan kebahagiaan hidup. Ketika hijab telah terbuka, semua yang kita alami hanyalah nikmat belaka. Betapa tidak, dalam setiap kondisi, kita akan merasakan kehadiran Allah Azza wa Jalla. Lebih jauh lagi, kita akan 'melihat' Allah dalam setiap kejadian. Inilah keindahan tak bertepi.
         Pantas bila Rasulullah SAW mengungkapkan keheranannya terhadap orang-orang Mukmin, orang yang telah terbuka hijabnya. Sebab semua yang dialaminya selalu berbuah kebaikan. Diberi kenikmatan ia bersyukur, dan syukur itu baik baginya. Demikian pula ketika ia diberi ujian, ia bersabar, dan sabar adalah kebaikan baginya. Dengan sabar ia pun bisa lebih dekat lagi dengan Allah.
            Orang yang telah makrifat dan terbuka hijabnya, hatinya dipenuhi keyakinan bahwa Allah akan selalu menolong. Lihatlah bagaimana ketika Da'tsur menodongkan pedang ke leher Rasulullah SAW. Wahai Muhammad, siapakah yang akan menolongmu sekarang? Dengan sangat yakin beliau menjawab, Allah! Seketika itu pula Da'tsur bergetar. Pedangnya langsung terjatuh. Rasulullah, dengan izin Allah, mampu melakukan hal tersebut, karena beliau tidak ada lagi hijab dengan Allah. Keyakinannya mendatangkan pertolongan Allah. Kata-katanya powerful dan sangat berbobot.
           Ciri khas orang yang telah makrifat adalah lebih fokus pada dalang dari pada wayang. Hatinya akan lebih tertambat pada Allah daripada kepada makhluk. Boleh jadi penglihatannya sama dengan orang lain. Namun ada nilai plus dari penglihatannya tersebut. Melihat uang misalnya. Orang yang hatinya terhijab dari Allah, melihat uang hanya dari bendanya saja, bahkan bagaimana dengan uang tersebut syahwatnya terpuaskan. Tidak demikian dengan orang yang ma'rifat, hadirnya uang identik dengan hadir syukur. Hadirnya uang identik dengan keinginan menggebu untuk semakin dekat dengan Allah. Tak heran, dengan ma'rifat, puncak-puncak kemuliaan akhlak akan menjadi bagian dari diri.
          Orang-orang makrifat itu jumlahnya sangat sedikit. Mereka bisa datang dari kalangan mana saja, tidak harus dari kalangan ulama. Bisa seorang tukang sapu, pegawai rendahan, pedagang, pejabat, dsb. Cirinya sangat kentara, mereka sangat Allah oriented.
         Saudaraku, sesungguhnya kita memiliki kesempatan yang amat besar untuk semakin dekat, semakin dekat, dan semakin dekat lagi dengan Allah. Seharusnya kehidupan kita semakin sarat dengan ibadah agar tingkat makrifat kita semakin tinggi. Tiap orang memang memiliki hijab berbeda-beda. Ada yang terhijab karena harta. Cirinya ia sangat takut kehilangan harta, hati dan pikirannya hanya disibukkan harta. Latihan menyingkapnya adalah dengan banyak memberi, usahakan memberi apa yang disenangi.
         Ada pula yang terhijab oleh kedudukan. Cirinya bangga terhadap kedudukan yang disandang dan sangat takut kehilangan. Maka cara membukanya adalah menanamkan keyakinan bahwa jabatan adalah amanah yang harus dipertanggungjawabkan. Imam Al Ghazali mencontohkan.
        Saat sedang berada di puncak karier, tidak segan-segan ia mengambil sampah, membawakan barang-barang di pasar, dan sebagainya. Sesuatu yang dianggap orang pekerjaan hina.
        Ada pula yang hijabnya kecintaan yang berlebihan terhadap pasangan hidup, anak, keluarga, ilmu, atau pun lawan jenis yang belum halal. Bahkan ada pula yang hijabnya berlapis-lapis. Bila demikian, maka usaha untuk membuka hijabnya harus luar biasa beratnya. Intinya, hijab dunia latihannya dengan zuhud, ibadah dan doa.
        Berlatihlah untuk banyak mengingat Allah, di mana pun dan kapan pun. Pahami keutamaannya. Melihat apa pun kaitkanlah selalu dengan Allah, jangan hanya kepada makhluk. 

KAJIAN MA'RIFAT

MAKRIFAT

MAKRIFAT IALAH :Mengenal Allah SWT.pada Zat-nya,pada Sifat-nya,pada Asma’nya dan pada Af’al-nya.

1. اول الدين معرفة الله

Artinya : Awal agama mengenal Allah.
2. لا يصح صلاة الا بمعرفة الله

Artinya : Tidak sah shalat tanpa mengenal Allah.
3. من عرف نفسه فقد عرف ربه

Artinya : Barang siapa mengenal dirinya dia akan mengenal Tuhannya.
4. ألست بربكم قالوا بلى شهدنا

"Bukankah Aku Ini Tuhanmu?" mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuban kami), kami menjadi saksi". (QS.AL-ARAF 172)

5. الإنسان سرّي و انا سرّه

Artinya : Manusia itu rahasiaku dan akulah rahasianya.

6. وفي انفسكم افلا تبصرون

Artinya : Aku ada didalam Jiwamu mengapa kamu tidak melihat.

7. ونحن اقرب من حبل الوريد

Artinya : Aku lebih dekat dari urat nadi lehermu.

HUBUNGAN MANUSIA DENGAN ALLAH

Pada alam Raibul Ruyub yaitu dalam keadaan antah berantah pada zat semata-mata yaitu pada belum ada awal dan belum ada akhir, belum ada bulan, belum ada matahari, belum ada bintang belum ada sesuatu. Malahan belum ada tuhan yang bernama Allah, maka dalam keadaan ini, diri yang empunya zat tersebut ialah mentajalikan diri-Nya untuk memuji diri-Nya

Lantas ditajali-Nya-lah Nur Allah dan kemudian ditajali-Nya pula Nur Muhammad yaitu insan kamil, yang pada peringkat ini dinamakan anta ana, ana anta. Maka yang empunya zat bertanya kepada Nur Muhammad dan sekalian roh untuk menentukan kedudukan dan taraf hamba.

Lantas ditanyakannya kepada Nur Muhammad, apakah Aku ini Tuhanmu? Maka menjawablah Nur Muhammad yang mewakili seluruh roh, ya Engkau Tuhanku. Persaksian ini dengan jelas diterangkan dalam Al-Qur’an surat Al-‘Araf 172. “Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah Aku ini Tuhanmu?" Mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi". (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)",

Selepas pengakuan atau persumpahan Roh ini dilaksanakan maka bermulalah era baru di dalam perwujudan Allah SWT. Seperti firman Allah dalam hadits qudsi yang artinya : “Aku suka mengenal diriku, lalu aku jadikan makhluk ini dan Ku perkenalkan diriku kepada mereka lalu merekapun mengenal diriku.

Apa yang dimaksud dengan makhluk ini ialah : Nur Muhammad sebab seluruh kejadian alam maya ini dijadikan dari pada Nur Muhammad. Tuhan yang empunya zat mentajalikan Nur Muhammad adalah untuk memperkenalkan diri-Nya sendiri dengan diri Rahasianya sendiri, maka diri rahasianya itu adalah ditanggung dan diakui amanahnya oleh suatu kejadian yang bernama :

Insan yang bertubuh diri bathin (Roh) dan diri bathin itulah diri manusia atau rohani.

Firman Allah dalam hadits qudsi :

الإنسان سرّي و انا سرّه

Artinya : Manusia itu adalah Rahasiku dan akulah yang menjadi rahasianya.

Jadi yang dinamakan manusia itu ialah : karena Ia mengandung Rahasia

Dengan perkataan lain manusia itmenanggung Rahasia Allah maka manusia harus berusaha mengenal dirinya manusia akan dapat mengenal Tuhan-Nya, sehingga lebih mudah kembali menyerahkan dirinya kepada yang empunya diri pada waktu dipanggil oleh Allah SWT. Yaitu Tatkala berpisah Roh dengan jasad.

Firman Allah dalam surat An-Nisa ayat 58 sbb:

Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.

Hal tersebut di atas dipertegas lagi oleh Allah dalam hadits qudsi : “siapa mengenal dirinya maka ia mengenal Tuhannya”

Dalam menawarkan tugas yang sangat berat ini, pernah ditawarkan rahasia-Nya itu kepada langit, bumi dan gunung-gunung tetapi semuanya tidak sanggup menerimanya.

Seperti firman Allah SWT. Dalam Al-Qur’an surat Al-Ahzab ayat 72. "Sesungguhnya kami Telah mengemukakan amanat[1233] kepada langit, bumi dan gunung-gunung, Maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh,"

Oleh karena amanat (rahasia Allah) telah diterima, maka adalah menjadi tanggung jawab manusia untuk menunaikan janjinya. Dengan kata lain tugas manusia adalah menjaga hubungannya dengan yang empunya Rahasia

Setelah amanat (Rahasia Allah) diterima oleh manusia (diri bathin/Roh) untuk tujuan inilah maka Adam dilahirkan untuk memperbanyak diri, diri penanggung rahasia dan berkembang dari satu dekade ke satu dekade, dari satu generasi ke generasi yang lain sampai alam ini mengalami kiamat dan rahasia dikumpulkan kembali.

انا لله وانا اليه راجعون

Artinya : Kita berasal dari Allah, kembali kepada Allah.

Rahasia-Rahasia Shalat

SHALAT

Ketahuilah olehmu bahwa shalat itu ada dua bagian; yaitu shalat zahir dan shalat batin.

Adapun tata cara shalat zahir itu ada 7 perkara :

1. Mengetahui syarat wajib shalat

Syarat wajib shalat 4 perkara, yaitu Islam, baligh, berakal, suci dari haid dan nifas;

2. Mengetahui syarat shah shalat;

Syarat shahnya shalat 9 perkara, yaitu Islam, Mumayyiz, Mengenal fardhunya, Membedakan fardhu dari pada sunat, Mengenal masuk waktu dengan yakin atau zhan, Menghadap kiblat dengan yakin atau zhan, menutup aurat, Suci badan dari hadats besar/kecil, Suci badan dan pakaian/kain serta tempat shalat dari najis yang tidak dimaafkan;

3. Mengetahui rukun shalat;

Rukun Shalat ada 13 perkara : 1. Niat; 2. Takbiratul Ihram; 3. Berdiri betul; 4. Membaca Fatihah; 5. Ruku' beserta thuma'ninah; 6. I'tidal beserta thuma'ninah; 7. Sujud beserta thuma'ninah; 8. Duduk antara dua sujud beserta thuma'ninah; 9. Duduk tahiyyat akhir; 10. Membaca Tahiyyat akhir; 11. Membaca Shalawat atas Nabi saw dalam tahiyyat akhir; 12. Mengucapkan salam pertama sambil menoleh ke arah kanan; 13. Tertib.

Rukun 13 ini terbagi kepada tiga bagian, yaitu :

a. Rukun Qalbiy, (yang ta'alluq dengan hati), yaitu niat;

Adapun niat yang wajib dalam shalat ada 3 perkara, yaitu Qashad, (menyenghaja perbuatan shalat), Ta'arrudh, (meniatkan fardhu, Ta'yiin, (menentukan waktu yang diperbuat);

Adapun niat yang sunat dalam shalat ada 4 perkara, yaitu meniatkan bilangan rakaat, meniatkan menghadap kiblat, meniatkan tunai pada shalat tunai, meniatkan karena Allah;

Niat wajib dimuqaranahkan beserta takbiratul ihram dengan salah satu dari dua muqaranah, yaitu muqaranah 'urfiyah dan kamaliah;

'Urfiyah :

1) استحضار عرفيّ (menghadirkan zat shalat pada 'urf, artinya pengenalan manusia dahulu sedikit daripada takbiratul ihram seperti bahwa dihadirkan zat shalat yang ia fardhu zuhur umpamanya dengan jumlah yakni dipandangnya dengan mata hatinya bahwasanya shalat zuhur itu permulaan takbiratul ihram dan kesudahannya salam;

2) مقارنة عرفية , (menyertakan niat didalam takbiratul ihram pada urf sekira-kira terkandung niat itu didalam huruf takbiratul ihram yang 8 sama ada pada permulaannya atau pertengahannya atau akhirnya yakni terkandung niat itu didalam antara alif Allah dan ra akbar;

Kamaliyah :

1) استحضار حقيقيّ (menghadirkan zat shalat yang sebenar-benarnya terdahulu sedikit daripada takbiratul ihram seperti bahwa dihadirkan zat shalat satu-satunya daripada segala rukun tiap-tiap rakaat secara terperinci yakni dipandangnya dengan mata hatinya sekalian rukun dalam tiap-tiap rakaat serta hadir semuanya didalam pendangannya;

2) مقارنة حقيقيّة , (menyertakan niat didalam takbiratul ihram yang sebenar-benarnya sekira-kira bersamaan permulaan takbiratul ihram dengan permulaan niat dengan tidak terdahulu dan terkemudian dan tiada kosong;

b. Rukun Qauliy, (yang ta'alluq dengan perkataan lidah), yaitu Takbiratul Ihram, Fatihah, Tahiyyat akhir, Shalawat kepada Nabi saw dalam tahiyyat akhir dan salam pertama;

c. Rukun Fi'liy, (yang ta'alluq dengan perbuatan anggota), yaitu Berdiri betul, Ruku beserta thuma'ninah, I'tidal beserta thuma'ninah, Sujud beserta thuma'ninah, Duduk antara dua sujud beserta thuma'ninah, Duduk tahiyyat akhir, dan Tertib;

4. Mengetahui sunat ab'adh shalat;

Sunnat ab'at dalam shalat, yaitu do'a qunut, shalawat atas Nabi saw dan keluarga beliau dalam qunut, tahiyyat awal, shalawat atas Nabi saw dalam tahiyyat awal, shalawat atas keluarga nabi saw dalam tahiyyat akhir;

5. Mengetahui sunat haiy’at shalat;

Sunat hai'at dalam shalat, yaitu azan dan iqamat, melafazkan niat, mengangkat dua tangan ketika takbiratul ihram dan menaruhnya kedada, membaca do'a iftitah, membaca ta'awuz, membaca surat setelah fatihah pada rakaat pertama dan kedua, bacaan-bacaan dalam ruku', i'tidal, sujud dan duduk antara dua sujud, do'a dalam tahiyyat akhir, duduk iftiras, duduk tawarru', salam yang kedua sambil menoleh ke arah kiri, dan lain-lainnya;

6. Mengetahui makruh shalat;

Yang makruh dalam shalat amat banyak, diantaranya menginginkan makanan yang hadir, bersandar pada dinding atau tiang, mendahulukan sebelah kaki, menutup dua tapak tangan ketika takbir, shalat dalam kamar mandi/kakus, memalingkan muka kekiri kekanan, menyertai makmum akan perbuatan imam, jahar menguatkan bacaan dibelakang imam, shalat dijalan raya, tempat menyembelih binatang, di kubur yang suci, shalat dikala mau tidur, menahan buang hajat atau kentut, menyapu muka dari debu, mengeraskan suara ketika dipelankan atau sebaliknya, memberatkan pinggang, menguap, shalat tergesak-gesak/cepat-cepat, berdiri kaki satu, merapatkan dua kaki ketika berdiri, mengangkat kepala atau terlalu tunduk ketika ruku', meninggalkan bacaan/perbuatan sunat dalam shalat, membalikkan telapak tangan ketika salam, dan sebagainya;

7. mengetahui yang membatalkan shalat;

Yang membatalkan shalat 15 perkara, yaitu kedatangan hadats, kejatuhan najis yang tidak dimaafkan, terbuka aurat, berpaling dada dari kiblat, makan dan minum dengan sengaja, berkata-kata yang disengaja walaupun satu atau dua huruf yang memberi faham, memutuskan niat, menggantungkan memutuskan niat dengan sesuatu, memutuskan rukun sebelum menyempurnakannya, memperbuat perbuatan yang banyak pada 'urf seperti melompat yang keji dan bergerak-gerak atau memukul-mukul atau melangkah tiga kali berturut-turut, berdaham-daham atau tertawa atau menangis yang keluar suara, menambah rukun, mengiktikadkan suatu rukun dari rukun shalat itu sunat, murtad dan memindahkan rukun fi'liy;

Adapun tata cara shalat bathin itu ada 3 perkara :

1. Mengetahui yang menyempurnakan syarat dan rukun shalat;

2. Mengetahui dan mengiktiqadkan rahasia tiap-tiap rukun shalat;

3. Bersungguh-sungguh mengiktiqadkan hakikat dan rahasia dalam shalat;

MENGETAHUI YANG MENYEMPURNAKAN SYARAT DAN RUKUN SHALAT

Adapun yang pertama tersebut dalam kitab Tanbihul Ghafiliin, bahwa dalam shalat ada 12000 perkara, kemudian dihimpun menjadi 12 perkara, maka barang siapa menghendaki shalat, mesti bersungguh-sungguh memelihara yang 12 perkara ini agar sempurna shalatnya :

1. Ada ilmu, karena Rasul bersabda, عَمَلٌ قليلٌ فى علمٍ خيرٌ من عملٍ كثيرٍ فى جهلٍ Amal yang sedikit beserta ilmu lebih baik dari amal yang banyak tidak berilmu;

Kesempurnaan ilmu ada 3 perkara : 1. mengenal/mengetahui yang fardhu dan sunat dalam shalat; 2. mengenal/mengetahui tentang adanya wudhu untuk shalat fardhu dan shalat sunnat; 3. mengenal/mengetahui akan tipu daya syaithan, maka bersungguh-sungguhlah memerangi/mengusirnya;

2. Berwudhu (bersuci), Sabda Rasul لاصلاة إلا بطُهور Tidak shah shalat kecuali suci dari hadas dan najis;

Kesempurnaan wudhu ada 3 perkara : 1. sucikan hati dari tipu daya; seperti sifat dengki, khiyanat dan lain-lain; 2. sucikan badan dari dosa; 3. membasuh anggota wudhu dengan sempurna, dengan tidak berlebih-lebihan memakai air;

3. Pakaian, Firman Allah خذوا زينتكم عند كل مسجد pakailah pakaianmu pada tiap-tiap shalat;

Kesempurnaan pakaian ada 3 perkara : 1. asalnya daripada harta yang halal; 2. suci dari najis; 3. sesuai dengan sunah rasul, jangan memakai pakaian itu untuk bermegah dan takabur;

4. Memelihara waktu,firmn Allah ان الصلاة كانت علىالمؤمنين كتابا موقوتا

Kesempurnaannya ada 3 perkara : 1. memandang/melihat matahari, bulan atau bintang, agar dapat diketahui masuknya waktu shalat; 2. mendengar azan; 3. hati memikirkan dan memelihara waktu shalat;

5. menghadap kiblat, firman Allah فول وجهك شطر المسجد الحرام .... ;

Kesempurnaannya ada 3: 1. Hadapkan muka dan dada ke kiblat; 2.Hadapkan hati kepada Allah; 3. Khusuk dan menghinakan diri;

6. Niat, sabda Rasul انما الأعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى ;

Kesempurnaan niat 3 perkara : 1. Harus diketahui shalat apa yang akan dikerjakan; 2. Harus diketahui dan disadari waktu berdiri shalat itu adalah di hadapan Allah, dan Allah menyaksikan dan memandang orang shalat, oleh itu harus berdiri itu dengan perasaan hibah; 3. Harus disadari bahwa Allah Maha Mengetahui sesuatu yang ada dalam hati, oleh itu kosongkan hati itu dari segala pekerjaan dunia;

7. Takbiratul Ihram, sabda Rasul تحريمها التكبير وتحليلها التسليم ;

Kesempurnaannya ada 3 perkara; 1. Takbirlah dengan takbir yang shah dan jazam; 2. Angkat 2 tangan berbetulan dengan 2 telinga; 3. Hadirkan hati dengan Allah, maka takbir itu adalah membesarkan Allah;

8. Berdiri, Firman Allah وقوموا لله قانتين ;

Kesempurnaannya 3 perkara : 1. Jadikan pandangan mata pada tempat sujud; 2. Jadikan hati beserta Allah; 3. jangan berpaling ke kanan atau ke kiri;

9. Membaca Fatihah, firman Allah فاقرئوا ماتيسر من القرآن ;

Kesempurnaannya 3 perkara; 1. membaca fatihah dengan bacaan yang shah lagi tartil, jangan lahan; 2. Membacanya dengan tafkir akan maknanya; 3. Harus dapat mengamalkan apa yang dibaca tsb;

10. Ruku', firman Allah واركعوا مع الراكعين ;

Kesempurnaannya 3 perkara : 1. Ratakan belakangmu, jangan ditundukkan dan jangan ditinggikan; 2. Hantarkan kedua telapak tangan ke atas dua lutut, dan hunjurkan jemari ke kiblat dengan membujur ke arah betis; 3. Tuma'ninah dalam rukuk dan membaca tasbih serta ta'zim dan tetap pada Allah;

11. Sujud, firman Allah واسجدوا لله واعبدوا ;

Kesempurnaannya 3 perkara : 1. sujud dengan anggota 7, hantarkan dua tangan berbetulan bahu; 2. jangan dihamparkan hasta; 3. Tuma'ninah dalam sujud dan membaca tasbih serta ta'zim dan tetap pada Allah;

12. Duduk, sabda Rasul اذا رفع الرجل رأسه من آخر السجدة وقعد قدر التشهد فقد تمت صلاته ;

Apabila keduabelas ini dapat dilaksanakan, dan ditambah pada penutupnya dengan ikhlas agar sempurna semua perkara itu, karena firman Allah فاعبدوا الله مخلصين له الدين ;

Kesempunaan duduk ada 3 perkara ; 1. duduk diatas kaki kiri, dan mendirikan kaki kanan; 2. Baca tahiyyat dengan ta'zim dan berdo'a untuk diri sendiri dan untuk sekalian mukmin; 3. memberi salam dengan sempurna;

Kesempurnaan salam 3 perkara : 1. Salam beserta berniat yang benar pada hati; 2. Salam itu untuk mereka yang ada di kanan dan di kiri dari malaikat hafazah, jin dan manusia yang Islam; 3. jangan melebihi pandangan dari pada bahu;

Adapun kesempurnaan ikhlas ada 3 perkara : 1. yang dituntut dengan shalat itu adalah ridha Allah bukan menuntut ridha manusia; 2. harus diketahui taufiq itu dari Allah; 3. bahwa engkau peliharakan akan shalatmu dan engkau kekalkan akan dia hingga hilang ia serta dirimu dengan matimu;

MENGETAHUI DAN MENGI'TIQADKAN RAHASIA TIAP-TIAP RUKUN SHALAT

1. Apabila telah terdengar suara azan, maka hadirkan hati kepada haru hara dan seruan pada hari kiyamat, dan bersegera dengan zahir dan batin untuk memperkenankan panggilan azan tersebut dan bersegera mendirikan shalat, karena bersegera memperkenankan seruan azan tersebut, adalah pertanda diseru/dipanggil pada hari kiyamat dengan seruan yang lemah lembut. Maka oleh karena itu perkenankanlah seruan tersebut dengan datang beserta hati yang penuh kegembiraan dan kesukacitaan, agar di hari kiyamat nanti diseru dengan kebaikan dan kelembutan.

2. Apabila datang ke tempat bersuci/wudhu untuk menghilangkan hadas, maka jangan lupa dengan menyucikan hati dari penyakit-penyakitnya dengan bertaubat dan menyesal atas kekurangan ibadah kepada Allah;

3. Menutup aurat, yaitu dengan menutupi badan zahir dari hal-hal yang keji/tidak wajar dipandang makhluk dengan pakaian yang sesuai dengan ketentuan syara', dan menutupi aurat batin dari hal-hal yang keji/tidak wajar dipandang oleh Allah dengan membayangkan/ menghadirkan kejahatan-kejahatan batin dalam hati dan menutupinya dengan penyesalan, rasa malu dan takut kepada Allah;

4. Menghadap kiblat, yaitu menghadapkan muka dan dada zahir ke arah Baitullah/Ka'bah, dan ketika itu pula muka hati dan muka zahir berhadap kepada Allah, tidak kepada arah yang lainnya selain Baitullah, dan tidak menghadap selain hadapan Allah;

5. Berdiri betul, yaitu merupakan berdirinya zat diri kita dihadapan Allah, maka hendaklah tundukan kepala dan menjaga hati dengan tawadhu' dan menghinakan diri serta melepaskan diri dari takabur, takutlah ketika didirikan di hadhirat Allah pada hari kiyamat dan ketika ditanya tentang amal perbuatan yaumil hisab;

6. Niat, hendaklah berniat untuk memperkenankan dan menyanjung titah Allah dengan menyempurnakan shalat dan menjauhi dari yang membatalkannya, ikhlas karena Allah, mengharapkan pahala (ridhaNya), takut akan siksa dan murka Allah, dan menuntut taqarrub kepada Allah;

7. Takbiratul Ihram, ketika mulut mengucapkan الله اكبر , hati membesarkan Allah, tidak ada yang lebih besar dari Allah, jangan didustakan karena bila ada yang lebih besar dari Allah maka kita berdusta dengan apa yang telah diucapkan mulut tadi, dan Allah menyaksikan dusta yang kita lakukan;

8. Baca do'a Iftitah, ketika membaca وجهت وجهي للذى فطر السماوات والأرض, (aku hadapkan mukaku bagi Tuhan yang menjadikan tujuh petala langit dan bumi), yang dimaksud dengan muka adalah muka hati, ketika itu muka hati selalu berhadap/musyahadah kepada Allah yang menjadikan langit dan bumi, janganlah muka hati menilik kepada dunia (rumah, pasar dan lain-lainnya yang mengikat syuhud hati). Ketika membaca حنيفا مسلماً, (hal keadaanku condrong kepada agama yang sebenarnya lagi Islam), maka ketika itu hendaklah terlintas dalam hati bahwa orang Islam harus selamat dari kejahatan lidah dan tingkah lakunya, jika tidak, maka dustalah dia. Ketika membaca وما أنا من المشركين, (dan tidak aku dari orang syirik), maka fikirkan dalam hati tentang syirik khafi dan takut terhadapnya. Ketika membaca ان صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين، لاشريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين , (sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanya bagi Allah Tuhan yang memiliki sekalian alam, tiada sekutu bagiNya, dan dengan yang demikian itu diperintah aku dan aku dari pada orang Islam), maka ketika itu ketahuilah bahwa seperti inilah keadaan orang yang fana bagi dirinya dan maujud dengan Tuhannya;

9. Membaca أعوذ بلله من الشيطان الرجيم , (Aku berlindung dengan Allah dari syaithan yang kena rajam), ketika itu ketahui olehmu bahwa syaithan musuhmu dan selalu mengintai untuk memalingkan hatimu dari Allah karena ia dengki dengan kamu atas munajatmu serta Allah dan sujudmu bagiNya. Ketahuilah bahwa sebagian dari tipu daya syaithan adalah membimbangkanmu dalam shalatmu dengan mengingatkan hari akhirat dan membicarakan memperbuat kebajikan supaya melengahkanmu dari memahami sesuatu yang kamu baca, ketahuilah bahwa tiap-tiap yang membimbangkan dari memahami makna bacaan adalah waswas namanya, tiap-tiap waswas itu syaithan, karena gerak lidah itu tidak dimaksud tetapi yang dimaksud itu maknanya. Apabila dikata بسم الله الرحمن الرحيم , (Dengan nama Allah yang amat Murah lagi yang amat Mengasihi), ketika itu niatkan olehmu akan mengambil barakah memulai Kalam Allah dan fahamkan olehmu bahwa maknanya itu sekalian pekerjaan dunia dan akhirat tertentu bagi Allah dan maksud dengan Nama disini yaitu Zat yang mempunyai Nama. Apabila anda kata الحمدلله رب العالمين , (segala puji bagi Allah Tuhan yang memiliki sekalian alam), maka ketika itu anda nyatakan akan syukur pada segala nikmat Allah. Dan apabila anda kata الرحمن الرحيم , (Tuhan yang amat Murah lagi yang amat Mengasihi), maka hadhirkan dalam hatimu ketika itu akan segala bagi Rahmat Allah atasmu daripada Rahmat dunia dan Rahmat Agama, maka datangkan dalam hatimu syukur dan ta'zim bagi Allah. Apabila anda kata مالك يوم الدين , (Tuhan yang memiliki hari agama), maka ketika itu takut olehmu akan Allah dari haru hara kiyamat, hisab, timbangan, dan lainnya, karena Allah yang mempunyai kerajaan hari itu sendiriannya. Apabila anda kata إياك نعبد (hanya kepada Engkau jua kami menyembah), hadirkan dalam hatimu ketika itu Ikhlas ibadahmu karena Allah. Apabila anda kata وإياك يستعين (dan hanya kepada Engkau jua kami minta tolong), hadirkan dalam hatimu akan lemahmu dan hajatmu dan melepaskan diri daripada daya dan upaya dari berbuat taat. Kemudian tuntut olehmu akan hajatmu yang dan maksudmu yang paling benar pada agama dengan ucapanmu اهدنا الصراط المستقيم ، صراد الذين أنعمت عليهم غير المغضوت عليهم ولا الضآلين (Ya Tuhan, tunjuki olehMu akan kami agama yang sebenarnya, yaitu jalan agama mereka yang telah Engkau beri nikmat atas mereka daripada anbiya, shiddiqiin, syuhada dan shalihiin, bukan jalan agama mereka yang dimurkai atas mereka itu seperti Yahudi dan bukan pula jalan agama mereka yang sesat seperti Nasrani. Kemudian anda mohonkan akan dirimu hajatmu dengan mengata آمين (perkenankanlah olehMu ya Tuhanku).

10. Ruku' dan Sujud, maka ketika itu anda sebut kebesaran Allah (bertasbih, ta'zim, a'la dan tahmid), kemudian anda angkat kedua tangan, hal keadaanmu berlindung dengan kemaafan Allah dari siksaNya dan adapun anda tetap di dalam berdiri membaca Fatihah dan surah lainnya, maka yaitu menjaga atas hadir dan tetap hati beserta Allah atas sifat yang satu yaitu hudur;

11. Tahiyyat, apabila anda duduk untuk Allah, maka duduklah dengan beradab sebagai pengormatan kepada Allah, dan hadirkan dalam hati anda zat Nabi saw, kemudian bicarakan olehmu bahwa Allah memulangkan ia atasmu akan salam yang sempurna dengan semua hamba Allah yang shalih, kemudian bersaksi bagi Allah dengan wahdaniyat dan bagi Nabi saw dengan risalah, kemudian bershalawat kepada Nabi saw, dan berdo'a pada akhir shalat dengan do'a yang warid, serta tawaddu' dan khusyu' dan benar dan berharap dengan diperkenankan dan ikutkan dalam do'amu akan kedua ibu bapamu, dan sekalian orang Islam, dan qasadkan ketika salam itu memberi salam kepada malaikat, manusia dan jin yang Islam, dan niatkan dengan salam itu menyudahi shalat dan niatkan dalam hatimu syukur kepada Allah atas taufiqNya bagi menyempurnakan taat ini dan anda kira/sangka bahwa inilah shalatmu yang terakhir, barangkali umurmu tidak sampai lagi pada shalat yang akan datang, dan takutlah anda kalau-kalau shalat anda ini tidak diterima Allah, sehingga anda mendapat murka Allah lahir dan batin dan dilemparkanNya shalat ini ke mukamu, selanjutnya anda berharap agar shalat ini diterima oleh Allah dengan keramahan dan karuniaNya. Dan adalah sebagian ahli tasauf berhenti kemudian dari shalatnya beberapa saat seolah-olah ia sakit;

12. Setelah salam, hendaklah menaruh tangan kanan pada ubun-ubun dan mengata بسم الذى لاإله إلا هو الرحمنُ الرحيمُ اللهم اذهبْ عنّيَ الهمَّ والحزنَ selanjutnya berwirid sebagaimana biasa, dan berdo'a;

13. Kemudian daripada itu hendaklah mengamalkan tafakkur, sabda Nabi saw : تفكر ساعة خير من عبادة ستين سنة (Tafakkur sesaat lebih baik dari beribadah (sunat) 60 tahun), dengan cara bahwa dibaca dua kalimah syahadat dengan perlahan serta hadirkan maknanya, kemudian lakukan 'Ibrah, yaitu mencari-cari kesalahan diri dan menyesal dari perbuatan tersebut dan mencita-cita tidak akan mengerjakannya lagi. Kemudian Khauf, yaitu takut akan murka dan siksa Allah dan takut akan tidak diterima amalnya. Kemudian Raja, yaitu besar harapan akan rahmat Allah, ampunan-Nya dan harap akan diterima semua amalnya, selanjutnya baca 5 asma ini masing-masing sekali, Allah Hayyun Qayyum Daim Baqy (Allah Zat yang wajib ada, Allah Zat yang hidup, Allah Zat yang berdiri sendiri, Allah Zat yang senantiasa, Allah Zat yang kekal).

BERSUNGGUH-SUNGGUH MENGI'TIKADKAN HAKIKAT DAN RAHASIA DALAM SHALAT

Hal ini sangat banyak, sekurang-kurangnya 11 perkara :

1. Khusyu', artinya tetap anggota daripada gerakan yang sia-sia dan tetap hati menghadap kepada Allah. Menurut pendapat fuqaha, khusyu' merupakan syarat bagi kesempurnaan pahala shalat, sedangkan menurut ulama tasauf, khusyu' merupakan syarat bagi shahnya shalat, karena firman Allah لاصلاة إلا على الخاشعين (tidak sah/sempurna shalat kecuali atas orang-orang yang khusyu'), قد افلح المؤمنون الذين هم فى صلاتهم خاشعون (Sungguh beruntung orang yang beriman yang shalat mereka itu dalam keadaan khusyu');

2. Khudhu', artinya merendahkan diri dan menghinakan diri dihadapan Allah;

3. Hudhur, artinya hadir hatinya beserta Allah, tidak berpaling kepada sesuatu dalam shalatnya kecuali Allah di hatinya;

4. Ta'zhim, artinya membesarkan dan mengagungkan ذوالجلال والإكرام Allah yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan lagi yang mengetahui zahir dan batin serta memandang rahasia kita;

5. Haya, artinya malu kepada Allah karena terlalu sedikit menunaikan Hak Allah dengan sebenar-benar menunaikannya;

6. Khauf, artinya takut akan murka dan siksa Allah, takut tidak diterima amal ibadahnya karena merasa sangat banyak dosa dan sangat banyak melanggar larangannya;

7. Raja, artinya sangat mengharap rahmat dan ridha kepada Allah, serta mengharap ampunanNya dan mengharap semoga diterima amal ibadahnya;

8. Haibah, artinya gemetar dan takut akan sifat Qahar (kekeraran) Allah yang meliputi semua hambanya, karena terkadang ditolaknya amal kita sebab kurang adab kepadaNya, firman Allah وهو القاهر فوق عباده (Dan Allah yang mengerasi atas semua hambaNya);

9. Ikhlas, artinya bersih amal ibadah kita kepada Allah. Ikhlas inilah syarat didapatnya pahala dari segala amal, firman Allah واعبدوا الله مخلصين له الدين (Sembahlah Allah dalam hal keadaanmu itu ikhlas, bagiNya akan mengerjakan hal agama), وتَبَتّلْ اليه تَبْتِيْلا (dan ikhlaslah kamu kepada Allah dengan sesempurna ikhlas). Adapun makna ikhlas itu adalah benar niatnya kepada Allah dalam beribadah. Ikhlas itu terbagi kepada dua bagian : (1). اخلاص الأبرار , yaitu beribadah semata-mata menjunjung perintah Allah dan tidak ada tujuan lain selain Allah, seperti tujuan untuk mendapatkan syurga atau menjauhkan dari neraka. Dengan isyarat اياك نعبد (akan Engkau jua kami menyembah). Dinamakan amal orang yang اخلاص الأبرار itu عمل لله (amal karena Allah). (2). اخلاص المقربين , artinya ikhlas orang yang dekat kepada Allah, yaitu orang yang beramal yang tidak mengaku dan tidak merasa dengan usaha ikhtiarnya di dalam ma'rifatnya, hanya sanya amalnya itu dipandangnya semata-mata dengan diamalkan Allah dan taufiqNya, firman Allah الله خلقكم وما تعملون (Allah jua yang menjadikan kamu dan apa-apa yang kamu perbuat). Dan lagi mereka itu tidak merasa mempunyai daya dan upaya, seperti kata ulama tasauf الإخلاص هو التبرّئُ عن الحول والقوّةِ (Ikhlas itu adalah melepaskan diri daripada daya dan upaya, dengan isyarat اياك نستعين (akan Engkau kami minta pertolongan pada berbuat taat dan menjauhi maksiat). Dan dinamakan amal orang yang اخلاص المقربين itu عمل بالله (amal dengan pertolongan Allah);

10. تدبَّرٌ للقِراءةِ , memikirkan dan membicarakan bacaan yang dibaca dalam shalat (lagi akan datang makna bacaan itu insya Allah);

11. مناجاتٌ لله , berkata dan berhadapan dengan ruhnya dan sirnya bagi Allah, maka inilah sebesar-besar rahasia batin shalat.

Syahdan, hasilnya tatkala anda ketahui dan anda amalkan semua yang tersebut itu, maka tersisa bagimu tiga perkara yang merupakan penghulu dari semua yang tersebut itu :

1. Ikhlas dengan hatimu dan tetap dalam pandangan hatimu bahwa anda beribadah itu semata-mata karena taufiq Allah terhadap diri anda bukan karena daya dan upaya anda;

2. Tadabbur Lilqiraat, anda fikirkan dan anda ingatkan makna yang anda bacaan dalam shalat dengan ingatan fikiran anda, jangan mengingat dan memikirkan yang lain dari pada bacaan anda, sekalipun tentang syurga, neraka atau alam;

3. Munajat, artinya berkata-kata dan menyeru-nyeru Tuhanmu dengan ruh, rahasia dan ma'rifat anda, sampai anda merasakan فنا فى الله dan بقاء بالله di dalam shalatmu dan anda dapat قرّة العين (sejuk mata) dalam shalat karena mendapat kelezatan pandangan pada هال الله dan jalanNya seperti yang tersebut dalam Hadits Rasulullah saw حُبّبَ اليَّ من دنباكم ثلاث الطيْبُ والنساءُ وقرّةُ عينى فى الصلاة (Disukakan kepada aku daripada duniamu tiga perkara, yaitu harum-haruman, wanita dan sejuk mataku dalam shalat).

Semoga anda mendapatkan 10 faidah yang amat besar yang tertentu pada shalat, yaitu 10 perkara, yaitu shalat itu 1. menerangkan hati; 2. memberikan cahaya pada muka; 3. mendapatkan keredhaan Tuhan Rahman; 4. mendapatkan kemarahan syaitan; 5. menolakkan bala; 6. memadamkan kejahatan musuh; 7. memperbanyak Rahmat; 8. menghindarkan azab kubur dan azab akhirat; 9. mendekatkan hamba kepada Tuhannya; 10. mengindarkan dari segala yang keji dan munkar;

Dan mudah-mudahan anda mendapatkan 25 faidah dan fadhilat shalat yang 25 yang tersebut dalam Hadits Nabi saw : bahwa shalat itu 1. meredhakan bagi Tuhan kita Tabaraka wa Ta'ala; 2. dikasihkan segala malaikat; 3. jalan Anbiya dan Mursalin; 4. Nur Ma'rifat; 5. Usul Ma'rifat; 6. memperkenankan do'a; 7. sebab diterimanya amal yang lainnya; 8. jadi berkah pada rezki; 9. jadi kesenangan bagi badan; 10. jadi senjata terhadap musuh (satru); 11. membencikan syaitan; 12. mensyafaatkan antara orang yang shalat dan malakalmaut; 13. Qandil didalam kubur; 14. jadi hamparan dibawah lambungnya; 15. jadi dapat menjawab munkar dan nakir; 16. menjinakkan akan dia didalam kuburnya hingga hari kiyamat; 17. apabila hari kiyamat jadilah shalatnya itu dinding kepala (payung) dari panas matahari; 18. menjadi mahkota dikepalanya; 19. jadi pakaian atas badannya; 20. menjadi cahaya yang berjalan dihadapannya; 21. menjadi dinding dari api neraka; 22. menjadi hujjah bagi orang mukmin dihadapan Allah Azza wa Jalla; 23. memberatkan timbangan bagi kebajikan; 24. melalukan atas titian shiratalmustaqim; 25. membukakan pintu syurga, karena bahwasanya shalat itu ada didalamnya tasbih, taqdis, tahmid, ta'zhim, qiraat, do'a, munajat, ikhlas, tauhid, shalawat dan lain-lainnya, maka sesungguhnya yang terlebih afdhal amal sekaliannya yaitu shalat didalam waktunya.

Kitab Fiqih

KITAB F I K I H

BERISTINJA

Beristinja itu adalah bersuci setelah buang hajat wajib hukmnya;

Syarat shah istinja adalah menghilangkan rasa, bau, dan warnanya;

Rukun istinja 4 perkara : 1. Mustanji (orang yang beristinja), 2. Mustanjiya (yang diistinjai yaitu qubul dan dubur), 3. Mustanjiya ilaihi (yang diistinjakan atasnya, yaitu sesuatu yang keluar dari dua jalan kecuali angin), 4. Mustanjiya bihi (diistinjakan dengannya/alat beristinja, yaitu air yang suci menyucikan bukan air mustakmal atau batu atau barang yang seumpamanya);

DO’A MASUK WC

بِسْمِكَ اَللّهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَباَئِثِ

Dengan namaMu Ya Allah, aku berlindung denganMu dari segala kotoran dan kejahatan

DO'A KELUAR WC

غُفْرَانَكَ الْحَمْدُ لِلّـهِ الَّذِيْ أَذْهَبَ عَنِّيَ اْلأَذَى وَعَافَانِيْ

اَللّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِيْ مِنَ النِّفَاقِ وَحَصِّنْ فَرْجِيْ مِنَ اْلفَوَاحِشِ

Semoga Engkau mengampuniku, segala puji bagi Allah yang menghilangkan dariku segala penyakit dan menjadikan aku sehat, Ya Allah sucikanlah hatiku dari segala kemunafikan dan bentengilah kemaluanku dari segala perbuatan keji (zina).

MANDI

Yang mewajibkan mandi 6 perkara : 1. keluar mani, 2. jimak, 3. mati yang bukan perang syahid, 4. melahirkan/wiladah, 5. putusnya darah haidl, 6. putusnya darah nifas;

Rukun mandi wajib (Imam Syafi'y) 3 perkara: 1. niat, 2. menghilangkan najis yang ada di badan, 3. menyampaikan air pada seluruh anggota badan;

Haram dalam janabat (berhadas besar); shalat, thawaf, membaca khtbah jum'at, memegang, membawa dan membaca al-Qur'an, berhenti dalam mesjid, berulang-ulang didalamnya, (bagi yang haidl dan nifas) masuk mesjid, puasa, bersetubuh dan bersedap-sedap antara pusat dan lutut;

WUDLU

Syarat wudlu 6 perkara : 1. Islam, 2. Mumayyiz, 3. dengan air yang suci menyucikan, 4. tidak ada yang mencegah air sampai ke kulit anggota wdlu; 5. suci dari haidl dan nifas, 6. mengetahui fardlu dan sunat dan hal-hal yang ekenaan dengan wudlu);

Rukun wudlu 6 perkara: niat, membasuh muka, membasuh dua tangan sampai dua siku, menyapu sebagian kepala, membasuh dua kaki sampai dua mata kaki, dan tertib;

Sunat wudlu, membaca basmalah, membasuh telapak tangan, berkumur-kumur, istinsyaq, menghadap kiblat, menyapukan air keseluruh kepada setelah menyapu sebagian, menyilang-nyilangi jenggut jemari tangan dan kaki, mendahulukan yang kanan atas kiri, menigakalikan asuh, menggosok anggota supaya lebih bersih, tidak berbicara, berturut-turut, membaca do'a wudlu;

Yang membatalkan wudlu, 1. keluar sesuatu dari dua jalan, kecuali mani, 2. hilang akal, 3. tersentuh kulir laki-laki dan waniya yang halal nikah, 4, menyentuh kemaluan atau dubur dengan telapak tangan dan perut jari;

CARA BERWUDHU

1. Menghadap kiblat sambil duduk dan membaca

اَعُوْذُ بِالله ِمِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ بِسْمِ الله ِالرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ,

2. Membasuh kedua telapak tangan sampai pergelangan tangan sambil berdo'a

اَلْحَمْدُ ِلله ِعَلَى اْلإِسْلاَمِ وَنِعْمَتِهِ, اَلْحَمْدُ ِلله ِالَّذِيْ جَعَلَ الْمَاءِ طَهُوْرًا و اْلإِسْلاَمِ نُوْرًا وَاَعُوْذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيْنِ وَاَعُوْذُ بِكَ رَبِّ اَنْ يَحْضُرُوْنَ, اَللَّهُمَّ احْفَظْ يَدَيَّ مِنْ مَعَاصِيْكَ كُلَّهَا.

Segala puji bagi Allah terhadap agama Islam dan kenikmatannya, segala puji bagi Allah yang menjadikan air dalam keadaan sci, dan Islam yang bercahaya. Aku berlindung kepada Allah dari godaan dan kehadiran syaithan, peliharakanlah kedua tanganku dari perbuatan maksiat kepada Engkau.

3. Bersikat gigi dengan niat bersiwak, kemudian berdo'a

اَللَّهُمَّ بَيِّضْ بِهِ اَسْنَانِيْ وَشَدَّ بِهِ لَتَّاتِيْ وَثَبِّتْ بِهِ لَهَاتِيْ وَبَارِكْ لِى فِيْهِ يَا اَرْحَمَ الرَّحِمِيْن.

Ya Allah putihkanlah dengan siwak itu gigiku, ikatkan omong kosongku, tetapkan anak lidahku dan berkahilah aku dengan siwak itu Ya Arhamar Rahimiin

4. Berkumur-kumur 3 kali dengan do'a:

اَللَّهُمَّ اَعِنِّيْ عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ.

Ya Allah tolonglah aku agar dapat selalu ingat dan bersyukur kepadaMu dan perbaikilah peribadatanku kepadaMu.

5. Memasukkan air ke hidung dan menghembuskannya 3 kali dengan do'a :

اَللَّهُمَّ اَرِحْنِيْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ Ya Allah ciumkanlah kepadaku wanginya syurga

6. Berniat berwudhu, ikhlas karena Allah sambil membasuh muka

نَوَيْتُ اْلوُضُوْءَ فَرْضًاِلله ِتَعَالَىAku berwudhu fardhu karena Allah Ta'ala

Sambil membasuh muka sambil berdo'a

اَللَّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهِيْ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوْهُ وَتَسْوَدُّ وُجُوْهُ

Ya Allah putihkanlah wajahku pada hari yang Engkau putihkan dan Engkau hitamkan wajah

7. Membasuh tangan kanan hingga kesiku sambil berdo'a

اَللَّهُمَّ اَعْطِنِيْ كِتَابِيْ بِيَمِيْنِيْ وَحَاسِبْنِيْ حِسَابًا يَسِيْرًا

Ya Allah berikan kitabku pada tangan kananku dan hisablah aku dengan hisab yang mudah

8. Membasuh tangan kiri hingga kesiku sambil berdo'a

اَللَّهُمَّ لاَ تُعْطِنِيْ كِتَابِيْ بِشِمَالِيْ ولاَ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِيْ

Ya Allah jangan berikan kitabku pada tangan kiriku dan jangan pula dari belakang punggungku

9. Menyapu kepala sambil berdo'a

اَللَّهُمَّ حَرِّمْ شَعْرِيْ وَبَشَرِيْ عَلَى النَّارِ

Ya Allah, haramkanlah rambut dan kulitku disentuh api neraka

10. Menyapu kedua telinga sambil berdo'a

اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِيْ مِنَ الَّذِيْنَ يَسْتَمِعُوْنَ اْلقَوْلَ فَيَتَّبِعُوْنَ اَحْسَنَهْ

Ya Allah jadikan pendengaranku bisa mendengar kata-kata, dan jadikan aku dapat mengikuti perkataan yang baik-baik

11. Membasuh kedua kaki sambil berdo'a

اَللَّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمِيْ عَلَى صِرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ اْلأَقْدَامِ

Ya Allah, selamatkan kakiku barjalan di atas shiratal mustaqim, di mana pada hari itu banyak kaki-kaki yang tergelincir

12. Berdo'a menghadap kiblat

اَشْهَدُ اَنْ لاَّ اِلَهَ اِلاَّ الله ُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِيْ مِنَ التَّوَّابِيْنَ وَاجْعَلْنِيْ مِنَ الْمُتَطَهِّرِيْنَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ اَشْهَدُ اَنْ لاَّ اِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ اَسْتَغْفِرُكَ وَاَتُوْبُ اِلَيْكَ وَصَلَّىالله ُعَلَى سَيِّدِنَا مَحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْيِهِ وَسَلَّمْ.

13. Membaca surah Al Qadar 3 kali

14. Kemudian lintaskan dalam hati bahwa "Alhamdulillah saya telah menyucikan tubuhku bagian luar, dan aku berniat akan mensucikan diri batinku karena aku akan bertemu dan bermunajat kepada Allah Ta'ala".